主题：“相声”考略

　　　关于＂相声＂一词的由来，侯宝林、薛宝琨、汪景寿、李万鹏合著《相声溯源》和《相声艺术论集》中已作了详尽的论证，梳理出＂像生－－象声－－相声＂的发展线索，而具体到相声的形成和成长阶段，正是从＂象声＂向＂相声＂过渡而最后定名为相声的过程。这里仅就这一过程做粗略的回顾。 　　＂象声＂，又称＂隔壁相声＂，早在明代即已盛行。沈德符《野获编》中＂李近楼琵琶＂条、帮潮《虞初新志》及清初钮（王旁秀）《坚瓠广集》中＂象声＂条均有记述。李声振《百戏竹枝词》载云： 　　围设青绫好隐身， 　　象声一一妙于真。 　　谁知众口空嘈杂， 　　绝技从无第二人。 　　注云：＂以青绫围，隐身其中，以口作多人嘈杂，或象百物声，无不逼真，亦一绝也。＂ 　　嘉庆初年佚名《燕台口号一百首》里提到＂象声＂： 　　漫说南人辨北音， 　　瞽儿词调未分明。 　　张来布幔藏身处， 　　板凳安排听象声。 　　《线楼梦》第三十五回中薛宝钗斥责薛蟠：＂你不用做这些象生儿了！＂这里出现了＂象生儿＂一词，泛指摹拟别人的言行。乾隆年间，蒋士铨《京师乐府词》中有《听象声》： 　　帷五尺广七尺长， 　　其高六尺角四方。 　　植竿为柱布为墙， 　　周遭着地无隙窗。 　　一人外立一中藏， 　　藏者屏息立者神扬扬。 　　呼客围坐钱入囊， 　　各各侧耳头低昂。 　　帷中隐隐发虚籁， 　　正如萍末风起方悠扬。 　　须臾音响递变更， 　　人物鸟兽之声一一来相将。 　　儿女喁喁（日匿）衾枕， 　　主客刺刺喧壹觞。 　　乡邻诟詈杂鸡狗， 　　市肆嘲谑兼驰骧。 　　方言（竞竞）作各问答， 　　众口嘈聒无碍妨。 　　语入妙时却停止， 　　事当急处偏（辶回）翔。 　　众心未厌钱乱撒， 　　残局请终势更张。 　　雷轰炮击诨火 ， 　　万人惊喊举国皆奔狂。 　　此时听者股（小栗）欲伏地， 　　不知帷中一人摇唇鼓掌吐击拍闲耶忙？ 　　可怜绕帷之客用耳不用目， 　　途说道听亡何乡？ 　　颠风忽缩土束口， 　　寂然六幕垂苍苍。 　　反舌无声笑耳食， 　　巧言惑听真如簧。 　　这里描写的是两个表演的＂隔壁象声＂，＂一人外立一中藏＂。外立者不会口技，只是帮助敛钱。有时也顺口搭言，类似对口相声的捧哏。它可能是从＂隔壁象声＂（暗春）到对口相声（明春）的过渡。稍后一些有嘉庆六年恩科进士方元（昆乌）春节封台以后在梨园看赛神娱乐时写的一首诗： 　　舞盘弄钵各分曹， 　　科诨登场又一遭。 　　谁识参军打苍鹘， 　　座中喝采忽声高。 　　这里描写的作艺情形极似对口相声。 　　从一个人摹拟口技的＂象声＂演变成单口笑话，就必称之为相声。八十多年前，北京的相声艺人在天桥＂撂地＂作艺，常说：＂学，就是学点天上飞的，地下跑的，河里凫的，草棵里蹦的，学点各地方言，横竖嗓音以及各种小买卖的吆喝。＂ 里还有明显的口技的痕迹。 　　二十年代，北京表演＂暗春＂的只剩下＂管儿张＂一人。他擅长的节日是《大奶奶住娘家》。同时出现了明场表演口技的＂明春＂，艺人有张昆山（百鸟张）、朱凤山（人人乐）等。张昆山在天桥＂撂地＂作艺，先用白沙子在地上撒出啄木鸟、母鸡下蛋等，演来颇爱欢迎。朱凤山除一般摹拟以外，还编演带有情节、人物的《五子闹学》、《合家允乐》等，可以说已经从口技演变为相声了。 已谢世的原北京市曲艺团相声演员汤金澄三十年代末曾在西单商场＂撂地＂作艺，与张杰葬、高德明、戴少甫、绪德贵齐名，被誉为＂笑林五杰＂。汤金汤的表演既有摹拟各种声音的口技，又有幽默诙谐的插科打诨，生动地体现了从象声向相声的过渡形态。 　　一种类型的单口相声，后来逐步发展为多种类型的单口相声，乃至对口相声、＂群活＂，综合为一体，成为名副其实的相声。这就是由象声到相声的发展历程。